Bung Karno: Revolusi Indonesia, Revolusi Muhammad

 

Gambar Hanya Ilustrasi

Dalam amanatnya pada peringatan Maulid Nabi Muhammad, 6 Agustus 1963, bung Karno berpidato: "Semangat ajaran Nabi Muhammad itu yang membawa kita pada perjuangan, kerelaan berkorban menuju revolusi Indonesia. Semangat ajaran itu yang membuat bangsa Indonesia menjadi seperti sekarang ini."

"Nabi Muhammad adalah pemimpin terbesar." Tegasnya

Mochammad Nur Arifin, penulis buku Bung Karno "Menerjemahkan Al Qur'an" menyebutkan, bukan sekali atau dua kali saja bung Karno bicara tentang sosok Nabi Muhammad. Ada sederet pidato Bung Karno yang berbicara tentang Sang Nabi. Khususnya itu disampaikan dalam beberapa amanatnya pada peringatan Maulid Nabi Muhammad di Istana Negara. Bung Karno tidak pernah kehabisan bahan, kata-kata, dan pujian untuk Sang Nabi. Baginya, Nabi Muhammad adalah samudera hikmah dan keteladanan. (167)

Nur Arifin dalam bukunya menyampaikan beberapa pernyataan Bung Karno terkait Sang Nabi di antaranya;

1. Bung Karno meminta kepada Menko Prof. Kyai Saifuddin Zuhri agar tidak pernah lupa menyelenggarakan peringatan Maulid Nabi Muhammad di Istana Negara setiap bulan Maulid tiba. (171)

2. "Nabi Muhammad adalah mata air keteladanan revolusioner." (172)

3. "Sejarah umat manusia dipenuhi orang-orang besar. Bangsa besar pasti memiliki orang besar. Dimana-mana ada orang besar. Tapi orang-orang besar itu tidak luput dari salah. Siapa berani berkata bahwa orang-orang besar itu tidak pernah bersalah? Semua pernah bersalah karena khilaf dan salah adalah sifat manusia, tapi Nabi tidak pernah bersalah. Kepemimpinannya mutlak benar. Karenanya, kita harus tunduk pada kepemimpinannya." (172)

4. Bung Karno menegaskan dirinya terlalu kecil apabila dibandingkan dengan Nabi Muhammad. "Muhammad telah mencapai puncaknya puncak dari ketinggian yang bisa dicapai oleh manusia." katanya. (173)

5. "Tapi ajarannya (ajaran Nabi Muhammad) bukan saja berlaku untuk satu daerah, satu negara. Ia berlaku dimana-mana. Bahkan ajarannya berlaku untuk sepanjang zaman." (173)

Postingan populer dari blog ini

Pendidikan Islam Integral

Gambar
Gambar Hanya Ilustrasi dari unsplash.com Oleh: Wildan Hasan | Penulis Buku Perang Panjang Menurut Dr. Hasan Langgulung (1995) pendidikan Islam mempunyai dua maksud; Yaitu pendidikan Islam umum dan pendidikan Islam khusus. Pendidikan Islam umum ialah pendidikan yang diberikan kepada orang Islam dalam semua keadaan seperti di sekolah, rumah, masjid, kantin, tempat bermain, kendaraan. Saat mandi, makan, minum, bermain, tidur, bekerja dan lain sebagainya. Termasuk juga di bidang politik, hukum, budaya, sosial, kedokteran, perdagangan, militer dan lain sebagainya. Sedangkan pendidikan Islam khusus ialah mata pelajaran sekolah, yaitu Tauhid, tafsir, hadits, akhlak dan lain sebagainya.  Maka bila disebutkan pendidikan Islam, bukan hanya mata pelajaran agama di sekolah. Tetapi memiliki arti luas, yaitu segala usaha mendidik orang Islam menjadi mu’min dan muttaqin. Pendidikan seperti ini harus dilakukan oleh setiap individu muslim secara sinergis dalam konsep amar ma’ruf dan nahyi munkar. ...
Baca selengkapnya

Al-Ghazali dan Perang Salib

Gambar
Gambar Hanya Ilustrasi Dari unsplash.com Oleh: Wildan Hasan | Penulis Buku Perang Panjang Hujjatul Islam Imam al-Ghazali Rahimahullahu ta’ala (450/1058-505/1111) yang hidup semasa perang Salib menyusun kitab Ihya ‘Ulumuddin. Beliau membuka kitabnya dengan “kitabul ‘Ilmi”. Perang Salib fase awal betul-betul menghancurkan peradaban Islam waktu itu. Umat Islam terkejut akan kekalahan tersebut dan alangkah sulitnya untuk bangkit dari kekalahan. Kenapa bisa kalah setelah 800 tahun digjaya?  Ternyata faktor utama kekalahan bukan karena jumlah yang sedikit, kekayaan yang minim dan persenjataan yang kadaluarsa. Tetapi moral dan spiritual yang hangus tergerus jaman dan kemewahan dunia. Penyakit wahn cinta dunia takut mati menghinggapi hampir secara permanen individu-individu muslim saat itu. Umat meninggalkan ‘Ulumuddin (ilmu-ilmu agama/al-Qur’an dan as-Sunnah) yang selama ini telah menjadi penopang kejayaan mereka.  Al-Ghazali mampu melihat persoalan waktu itu secara menyeluruh b...
Baca selengkapnya

Keprihatinan Seorang Natsir

Gambar
Dalam Salah satu catatan akhir pekannya di Radio Dakta Bekasi, Adian Husaini menyebutkan bahwa Natsir sangat sedih dan khawatir atas merebaknya destruktifikasi Islam oleh kalangan yang mengaku sedang melakukan pembaruan Islam. Namun sebelum lebih jauh membedah sikap dan antisipasi natsir terhadap gerakan ini, latar belakang pemikiran Islam Natsir penting dielaborasi untuk menentukan seberapa kompeten Natsir menyikapi fenomena di atas. M. Natsir, menurut salah satu muridnya, Yusril Ihza Mahendra memandang bahwa tulisan-tulisannya, yang seluruhnya ditulis sebagai respons intelektual terhadap perkembangan zaman, yang menjadi keprihatinannya. Tulisan-tulisan itu dibuat untuk memberikan percerahan dalam rangka membangun kesadaran baru terhadap dua hal pokok, pertama keprihatinan terhadap Islam dan umatnya, dan kedua keprihatinan terhadap situasi yang dihadapi bangsa, baik di masa penjajahan maupun setelah kemerdekaan. Keprihatinan terhadap Islam dan umatnya memang telah menjadi fokus perh...
Baca selengkapnya