Nikah Beda Agama

Gambar Hanya Ilustrasi, Dari Kumparan.com


Pernikahan antara seorang Muslimah dengan laki-laki non-Muslim, baik dari kalangan Ahli Kitab ataupun musyrik, maka jumhur ulama bersepakat menyatakan hukumnya haram, tidak sah. Sementara, pernikahan laki-laki muslim dengan wanita non-muslim yang bukan ahlul kitab adalah terlarang, haram. Yang diperbolehkan adalah pernikahan seorang muslim dengan wanita ahlul kitab (yahudi atau nasrani). Namun hal itu dengan syarat yang ketat bahwa mereka itu memang beriman pada Allah dan statusnya adalah wanita baik-baik, bukan pezina, serta menjaga kehormatan. Dan dalam pelaksanaannya harus mengikuti aturan Islam.

Dalam Al-Qur’an Allah Swt. Berfirman: “Dan dihalalkan mengawini wanita-wanita yang menjaga kehormatannya di antara wanita-wanita yang beriman dan wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara orang-orang yang diberi Al-Kitab sebelum kamu, bila kamu telah membayar mahar mereka dengan maksud menikahinya…” (QS. Al-Maidah: 5).

Demikian dari sisi fiqih nikahnya. Hanya saja perlu dicermati, sekarang ini pernikahan sering dijadikan alat permurtadan oleh kalangan tertentu. Banyak sekali pemuda-pemuda muslim yang menjadi murtad karena menikahi wanita-wanita di luar Islam. Karena itu dibutuhkan kekuatan agama dan kesiapan mental yang lebih dalam menikah dengan wanita ahlul kitab.

Maka hendaklah memperhatikan ketentuan berikut ini:

1. Seorang Muslim yang hendak menikah dengan wanita Ahli Kitab, hendaknya dirinya memiliki aqidah yang kokoh, memahami ilmu-ilmu syari’at dan akhlak yang baik. Sehingga dengan hal itu semua, ia mampu membentengi dirinya dalam mengarungi bahtera rumah tangganya bersama dengan isteri dan anak-anaknya. Disamping itu, ia mampu untuk mengarahkan isterinya kepada cahaya Islam, dan tidak ada kekhawatiran baginya dan anak-anaknya untuk menyimpang dari agama Islam dan berpindah kepada Ahli Kitab.

2. Hendaknya seorang wanita Ahli Kitab tersebut termasuk wanita yang mampu menjaga iffah (kehormatan) dan kesucian dirinya, serta tidak pernah mengumbar aurat di depan laki-laki asing yang bukan menjadi mahramnya.

3. Hendaknya seorang wanita Ahli Kitab tersebut berstatus merdeka, bukan budak.

Ada cukup banyak perbedaan pendapat terkait bolehkah laki-laki Muslim menikah dengan wanita ahlul kitab. Namun mayoritas ulama membolehkannya dengan syarat-syarat yang ketat. ‘Ala kulli hal, selama laki-laki Muslim dan wanita Muslimah masih bertebaran di muka bumi kenapa susah-susah mencari pasangan beragama lain?

Postingan populer dari blog ini

Pendidikan Islam Integral

Gambar
Gambar Hanya Ilustrasi dari unsplash.com Oleh: Wildan Hasan | Penulis Buku Perang Panjang Menurut Dr. Hasan Langgulung (1995) pendidikan Islam mempunyai dua maksud; Yaitu pendidikan Islam umum dan pendidikan Islam khusus. Pendidikan Islam umum ialah pendidikan yang diberikan kepada orang Islam dalam semua keadaan seperti di sekolah, rumah, masjid, kantin, tempat bermain, kendaraan. Saat mandi, makan, minum, bermain, tidur, bekerja dan lain sebagainya. Termasuk juga di bidang politik, hukum, budaya, sosial, kedokteran, perdagangan, militer dan lain sebagainya. Sedangkan pendidikan Islam khusus ialah mata pelajaran sekolah, yaitu Tauhid, tafsir, hadits, akhlak dan lain sebagainya.  Maka bila disebutkan pendidikan Islam, bukan hanya mata pelajaran agama di sekolah. Tetapi memiliki arti luas, yaitu segala usaha mendidik orang Islam menjadi mu’min dan muttaqin. Pendidikan seperti ini harus dilakukan oleh setiap individu muslim secara sinergis dalam konsep amar ma’ruf dan nahyi munkar. ...
Baca selengkapnya

Al-Ghazali dan Perang Salib

Gambar
Gambar Hanya Ilustrasi Dari unsplash.com Oleh: Wildan Hasan | Penulis Buku Perang Panjang Hujjatul Islam Imam al-Ghazali Rahimahullahu ta’ala (450/1058-505/1111) yang hidup semasa perang Salib menyusun kitab Ihya ‘Ulumuddin. Beliau membuka kitabnya dengan “kitabul ‘Ilmi”. Perang Salib fase awal betul-betul menghancurkan peradaban Islam waktu itu. Umat Islam terkejut akan kekalahan tersebut dan alangkah sulitnya untuk bangkit dari kekalahan. Kenapa bisa kalah setelah 800 tahun digjaya?  Ternyata faktor utama kekalahan bukan karena jumlah yang sedikit, kekayaan yang minim dan persenjataan yang kadaluarsa. Tetapi moral dan spiritual yang hangus tergerus jaman dan kemewahan dunia. Penyakit wahn cinta dunia takut mati menghinggapi hampir secara permanen individu-individu muslim saat itu. Umat meninggalkan ‘Ulumuddin (ilmu-ilmu agama/al-Qur’an dan as-Sunnah) yang selama ini telah menjadi penopang kejayaan mereka.  Al-Ghazali mampu melihat persoalan waktu itu secara menyeluruh b...
Baca selengkapnya

Keprihatinan Seorang Natsir

Gambar
Dalam Salah satu catatan akhir pekannya di Radio Dakta Bekasi, Adian Husaini menyebutkan bahwa Natsir sangat sedih dan khawatir atas merebaknya destruktifikasi Islam oleh kalangan yang mengaku sedang melakukan pembaruan Islam. Namun sebelum lebih jauh membedah sikap dan antisipasi natsir terhadap gerakan ini, latar belakang pemikiran Islam Natsir penting dielaborasi untuk menentukan seberapa kompeten Natsir menyikapi fenomena di atas. M. Natsir, menurut salah satu muridnya, Yusril Ihza Mahendra memandang bahwa tulisan-tulisannya, yang seluruhnya ditulis sebagai respons intelektual terhadap perkembangan zaman, yang menjadi keprihatinannya. Tulisan-tulisan itu dibuat untuk memberikan percerahan dalam rangka membangun kesadaran baru terhadap dua hal pokok, pertama keprihatinan terhadap Islam dan umatnya, dan kedua keprihatinan terhadap situasi yang dihadapi bangsa, baik di masa penjajahan maupun setelah kemerdekaan. Keprihatinan terhadap Islam dan umatnya memang telah menjadi fokus perh...
Baca selengkapnya