Tafsir al Baqarah: 62



“Sebagai perwujudan kasih sayang-Nya kepada umat manusia, maka Allah memberi karunia kepada semua manusia – apa pun agamanya – untuk mendapatkan pahala dari Tuhan, selama mereka percaya kepada Tuhan dan berbuat baik kepada manusia, meskipun dia tidak mengakui kenabian Muhammad saw, sebagaimana dijelaskan dalam QS 2:62.” Benarkah?

Berikut ini tanggapannya:

‎1. Dalam pandangan hidup Islam, manusia tidak mungkin akan mengenal Allah, Tuhan yang sebenarnya, kecuali melalui keimanan kepada utusan-Nya yang terakhir. Hanya melalui utusan-Nya itulah, Allah menjelaskan, siapa diri-Nya, dan bagaimana manusia harus beribadah kepada-Nya, dan bagaimana manusia harus hidup di dunia. Maka, untuk masuk Islam, seseorang harus meyakini dan mau mengikrarkan pernyataan “Tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah’.

2. Hadits-hadits tentang keharusan mengimani, mencintai dan meneladani Rasulullah sangat banyak. Ayat itu dipelintir oleh para penganut agama liberal dengan makna seperti di atas. padahal para ulama tafsir tidak menafsirkan demikian. Didukung dengan hadits-hadits Rasulullah saw; di antaranya adalah penegasan Rasulullah bahwa seandainya Musa as masih hidup niscaya beliau harus mengikuti risalah Rasulullah (Muslim). Artinya tidak ada Islam bila tidak mengimani Rasulullah saw. Bahwa makna ayat di atas adalah setelah kaum Yahudi, Nashrani dan Shabiin itu beriman kepada Allah dan hari akhir (dengan jalan mengikuti petunjuk Rasulullah saw) maka mereka berhak mendapatkan pahala. 

Postingan populer dari blog ini

Pendidikan Islam Integral

Gambar
Gambar Hanya Ilustrasi dari unsplash.com Oleh: Wildan Hasan | Penulis Buku Perang Panjang Menurut Dr. Hasan Langgulung (1995) pendidikan Islam mempunyai dua maksud; Yaitu pendidikan Islam umum dan pendidikan Islam khusus. Pendidikan Islam umum ialah pendidikan yang diberikan kepada orang Islam dalam semua keadaan seperti di sekolah, rumah, masjid, kantin, tempat bermain, kendaraan. Saat mandi, makan, minum, bermain, tidur, bekerja dan lain sebagainya. Termasuk juga di bidang politik, hukum, budaya, sosial, kedokteran, perdagangan, militer dan lain sebagainya. Sedangkan pendidikan Islam khusus ialah mata pelajaran sekolah, yaitu Tauhid, tafsir, hadits, akhlak dan lain sebagainya.  Maka bila disebutkan pendidikan Islam, bukan hanya mata pelajaran agama di sekolah. Tetapi memiliki arti luas, yaitu segala usaha mendidik orang Islam menjadi mu’min dan muttaqin. Pendidikan seperti ini harus dilakukan oleh setiap individu muslim secara sinergis dalam konsep amar ma’ruf dan nahyi munkar. ...
Baca selengkapnya

Al-Ghazali dan Perang Salib

Gambar
Gambar Hanya Ilustrasi Dari unsplash.com Oleh: Wildan Hasan | Penulis Buku Perang Panjang Hujjatul Islam Imam al-Ghazali Rahimahullahu ta’ala (450/1058-505/1111) yang hidup semasa perang Salib menyusun kitab Ihya ‘Ulumuddin. Beliau membuka kitabnya dengan “kitabul ‘Ilmi”. Perang Salib fase awal betul-betul menghancurkan peradaban Islam waktu itu. Umat Islam terkejut akan kekalahan tersebut dan alangkah sulitnya untuk bangkit dari kekalahan. Kenapa bisa kalah setelah 800 tahun digjaya?  Ternyata faktor utama kekalahan bukan karena jumlah yang sedikit, kekayaan yang minim dan persenjataan yang kadaluarsa. Tetapi moral dan spiritual yang hangus tergerus jaman dan kemewahan dunia. Penyakit wahn cinta dunia takut mati menghinggapi hampir secara permanen individu-individu muslim saat itu. Umat meninggalkan ‘Ulumuddin (ilmu-ilmu agama/al-Qur’an dan as-Sunnah) yang selama ini telah menjadi penopang kejayaan mereka.  Al-Ghazali mampu melihat persoalan waktu itu secara menyeluruh b...
Baca selengkapnya

Keprihatinan Seorang Natsir

Gambar
Dalam Salah satu catatan akhir pekannya di Radio Dakta Bekasi, Adian Husaini menyebutkan bahwa Natsir sangat sedih dan khawatir atas merebaknya destruktifikasi Islam oleh kalangan yang mengaku sedang melakukan pembaruan Islam. Namun sebelum lebih jauh membedah sikap dan antisipasi natsir terhadap gerakan ini, latar belakang pemikiran Islam Natsir penting dielaborasi untuk menentukan seberapa kompeten Natsir menyikapi fenomena di atas. M. Natsir, menurut salah satu muridnya, Yusril Ihza Mahendra memandang bahwa tulisan-tulisannya, yang seluruhnya ditulis sebagai respons intelektual terhadap perkembangan zaman, yang menjadi keprihatinannya. Tulisan-tulisan itu dibuat untuk memberikan percerahan dalam rangka membangun kesadaran baru terhadap dua hal pokok, pertama keprihatinan terhadap Islam dan umatnya, dan kedua keprihatinan terhadap situasi yang dihadapi bangsa, baik di masa penjajahan maupun setelah kemerdekaan. Keprihatinan terhadap Islam dan umatnya memang telah menjadi fokus perh...
Baca selengkapnya