Kenapa Membenturkan Wahyu dengan Ro’yu?

Gambar Hanya Ilustrasi


Memangnya ada masalah apa antara Wahyu (Kalamullah) dengan Ro’yu/akal (Ni'matun minallah)? Ko, dibentur-benturkan? Kenapa dipertentangkan? Bukankah keduanya juga dari Allah? Masalahnya apa? Karena keduanya dari Allah, mestinya disinergikan untuk maksimalisasi pemahaman terhadap Maqhashid Asy Syar’ah. Agar cinta dan kasih kita kepada Dienullah ini tidak salah jalan dan salah kaprah.

Barulah Wahyu dan Ro’yu kita pertentangkan, bila benar-benar bersimpang jalan. Dan tentu saja kita harus mendahulukan Wahyu. Karena Wahyu pasti benarnya, sementara Ro’yu, Allah ciptakan terbatas kemampuannya. Namun, hendaklah kita faham bahwa tidak semata-mata Allah ciptakan akal kecuali pasti ada manfaatnya. Robbana ma kholaqta hadza bathilan.

Ro’yu yang shahih berfungsi untuk memahami Wahyu secara benar. Bila bukan dengan Ro’yu, lalu dengan apa kita mempelajari dan memahami Wahyu? Hadirnya tafsir Al Qur'an, syarhul Hadits, Ilmu-ilmu Islam, ribuan kitab para ulama, bukankah lahir dari proses perenungan aqliyah para ulama? Kalau bukan dengan AKAL (biidznillah), dari mana itu semua lahir?

Marilah, mulai belajar berfikir sistematis, logis, kritis dan metodologis. Karena cara berfikir seperti ini yang diwariskan para ulama. Tanpa pula mengabaikan kewajiban untuk "Sami'na wa 'Atho'na." Kita menjadi saksi karya-karya monumental para ulama dalam beragam disiplin ilmu yang menawan, adalah wujud nyata dari proses berfikir mereka yang cemerlang.

Oleh karena itu, Wahyu itu logis dan rasional. Bagi saya tidak ada yang perlu dipertentangkan antara Wahyu dengan Ro’yu. Saat kita belum mampu memahami apa maksud dari sebuah ketetapan Syariat, kita mestilah tetap menjalankannya. Karena itulah logisnya. Logis? Ya! Karena kita memahami bahwa kemampuan akal terbatas. Namun dalam keterbatasan itu Allah menjanjikan berjuta hikmah di balik semua ketetapan-NYA. Terkait alam gaib, kaum sekuler mengatakannya irasional dan tak masuk akal. Sehingga dikatakannya, Alam gaib hanyalah khayalan orang Gila. Bagi mereka tidak ada hidup setelah mati. Setelah mati, selesai.

Bagi kita, alam gaib; Malaikat, Jin, Surga, Neraka, dan lainnya adalah fakta. Karena akal kita bukan akal sekuler tapi akal iman. Iman yang meniscayakan secara rasional bahwa kita percaya akan adanya Alam dan makhluk gaib. Metaphysic keberadaan Surga dan Neraka adalah rasional dan logis. Kenapa? Karena bila akal kita memaksakan diri dan tidak mencukupkan untuk percaya (Iman) kepada Sang Maha Kuasa terkait perkara-perkara gaib, maka kita akan gila. Segila gerombolan sekuler liberal itu.

Postingan populer dari blog ini

Pendidikan Islam Integral

Gambar
Gambar Hanya Ilustrasi dari unsplash.com Oleh: Wildan Hasan | Penulis Buku Perang Panjang Menurut Dr. Hasan Langgulung (1995) pendidikan Islam mempunyai dua maksud; Yaitu pendidikan Islam umum dan pendidikan Islam khusus. Pendidikan Islam umum ialah pendidikan yang diberikan kepada orang Islam dalam semua keadaan seperti di sekolah, rumah, masjid, kantin, tempat bermain, kendaraan. Saat mandi, makan, minum, bermain, tidur, bekerja dan lain sebagainya. Termasuk juga di bidang politik, hukum, budaya, sosial, kedokteran, perdagangan, militer dan lain sebagainya. Sedangkan pendidikan Islam khusus ialah mata pelajaran sekolah, yaitu Tauhid, tafsir, hadits, akhlak dan lain sebagainya.  Maka bila disebutkan pendidikan Islam, bukan hanya mata pelajaran agama di sekolah. Tetapi memiliki arti luas, yaitu segala usaha mendidik orang Islam menjadi mu’min dan muttaqin. Pendidikan seperti ini harus dilakukan oleh setiap individu muslim secara sinergis dalam konsep amar ma’ruf dan nahyi munkar. ...
Baca selengkapnya

Al-Ghazali dan Perang Salib

Gambar
Gambar Hanya Ilustrasi Dari unsplash.com Oleh: Wildan Hasan | Penulis Buku Perang Panjang Hujjatul Islam Imam al-Ghazali Rahimahullahu ta’ala (450/1058-505/1111) yang hidup semasa perang Salib menyusun kitab Ihya ‘Ulumuddin. Beliau membuka kitabnya dengan “kitabul ‘Ilmi”. Perang Salib fase awal betul-betul menghancurkan peradaban Islam waktu itu. Umat Islam terkejut akan kekalahan tersebut dan alangkah sulitnya untuk bangkit dari kekalahan. Kenapa bisa kalah setelah 800 tahun digjaya?  Ternyata faktor utama kekalahan bukan karena jumlah yang sedikit, kekayaan yang minim dan persenjataan yang kadaluarsa. Tetapi moral dan spiritual yang hangus tergerus jaman dan kemewahan dunia. Penyakit wahn cinta dunia takut mati menghinggapi hampir secara permanen individu-individu muslim saat itu. Umat meninggalkan ‘Ulumuddin (ilmu-ilmu agama/al-Qur’an dan as-Sunnah) yang selama ini telah menjadi penopang kejayaan mereka.  Al-Ghazali mampu melihat persoalan waktu itu secara menyeluruh b...
Baca selengkapnya

Keprihatinan Seorang Natsir

Gambar
Dalam Salah satu catatan akhir pekannya di Radio Dakta Bekasi, Adian Husaini menyebutkan bahwa Natsir sangat sedih dan khawatir atas merebaknya destruktifikasi Islam oleh kalangan yang mengaku sedang melakukan pembaruan Islam. Namun sebelum lebih jauh membedah sikap dan antisipasi natsir terhadap gerakan ini, latar belakang pemikiran Islam Natsir penting dielaborasi untuk menentukan seberapa kompeten Natsir menyikapi fenomena di atas. M. Natsir, menurut salah satu muridnya, Yusril Ihza Mahendra memandang bahwa tulisan-tulisannya, yang seluruhnya ditulis sebagai respons intelektual terhadap perkembangan zaman, yang menjadi keprihatinannya. Tulisan-tulisan itu dibuat untuk memberikan percerahan dalam rangka membangun kesadaran baru terhadap dua hal pokok, pertama keprihatinan terhadap Islam dan umatnya, dan kedua keprihatinan terhadap situasi yang dihadapi bangsa, baik di masa penjajahan maupun setelah kemerdekaan. Keprihatinan terhadap Islam dan umatnya memang telah menjadi fokus perh...
Baca selengkapnya