M Natsir dan Dakwah Tanpa Sumpah Serapah


Syaikh Mohammad Natsir salah seorang tokoh dakwah dunia. Dalam kitabnya Fiqhud Da’wah menuliskan pada bab Kaifiat dan Adab Dakwah adanya keharusan bagi setiap da’i/muballigh untuk memilih dan menyusun kata yang tepat dalam dakwah dan ceramah yang disampaikannya.

Beliau mengutip satu ayat dalam surat Al Akhzab ayat 70, “Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah dan berkatalah dengan kata-kata yang tepat ( qoulan sadiedan ).”

Menurutnya, dakwah dengan qoulan sadiedan adalah kata yang lurus (tidak berbelit-belit), kata yang benar, keluar dari hati yang suci bersih, dan diucapkan dengan cara sedemikian rupa, sehingga tepat mengenai sasaran yang dituju, yakni; sehingga panggilan dakwah sampai mengetuk pintu akal dan kalbu mereka yang dihadapi. (Hal.213)

Di sisi lain beliau menyatakan dakwah harus pula dilakukan dengan qoulan layyinan. Beliau kutip firman Allah Ta’ala dalam surat Thaha:43-44, “Pergilah kamu berdua kepada Fir’aun: sesungguhnya dia telah membuat kedzaliman yang melewati batas; maka katakanlah kepadanya “qoulan layyinan”; mudah mudahan ia akan ingat (akan kebenaran) atau merasa takut (akan azab Allah).”

Qoulan layyinan kata beliau lazim diterjemahkan “kata yang lembut atau kata yang manis”.

Syaikh Mohammad Natsir mengajak kita menelaah dakwah Nabi Musa dan Harun dalam menerapkan dakwah dengan menggunakan pendekatan qoulan sadiedan dan qoulan Layyinan terhadap Fir’aun. (219-227).

Di bagian akhir subbab terkait memilih dan menyusun kata yang tepat, beliau mengungkapkan dakwah Nabi Musa dan Harun kepada Fir’aun dilakukan secara tepat dan tajam tetapi halus dan bersih, keluar dari dari kalbu yang bersih. Bersih dari nafsu kasar yang hanya bisa menyalakan nafsu yang kasar pula pada pihak yang dihadapi.

Beliau mengingatkan kepada kita bahwa bila dakwah terhadap Fir’aun saja dilakukan dengan cara demikian tepat, halus dan bersih, apatah lagi dakwah yang ditujukan kepada sesama muslim. Jelas harus lebih tepat, santun, bersih, lembut dan lebih bersih. Tanpa caci maki, laknat dan sumpah serapah. Selain hal itu tidak beradab juga menyelisihi kaifiat dakwah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Memang, tegas beliau, maki-makian dan main cap-capan bukanlah alat yang wajar bagi seorang pembawa dakwah. (Hal.226)

Bukan tanfier, menghalau orang, sehingga lari!

Gembirakan, jangan timbulkan kebencian hingga orang lari! (Hal.227)

Qoulan layyinan, kata beliau, adalah suara dakwah yang terkendali, oleh jiwa yang beriman. Oleh karena itu terpelihara dari meradang memburangsang. Terpelihara dari tajammul dan tazalluf, menjilat-jilat mengambil muka. Cara dan gayanya tidak terlepas dari adab. Adab orang berpribadi, yang bercelupkan shibghatullah. (Hal.227)

Syaikh Natsir mengatakan, qoulan layyinan memang tidak mengguntur menggemuruh. Ia layyin,  halus dan lembut. Tetapi seperti halus dan lembutnya ujung urat pohon beringin, ia sanggup membelah batu karang.

M Natsir, dai yang tegas penuh prinsip tapi santun halus dan bersih.

Sungguh kita mendapati salah seorang dai ilallah yang mampu berdakwah secara qoulan sadiedan dan qoulan layyinan, sekaligus adalah beliau sendiri; Syaikh Dr. Mohammad Natsir. Maka pelajarilah riwayat dakwah beliau, kita akan mendapati teladan indah dalam mengarungi samudera dakwah ilal khair.

Postingan populer dari blog ini

M. Natsir Dan Gerakan Pembaruan Islam di Indonesia

Gambar
Titik tolak pembaharuan pemikiran Islam masa Orde Baru, bermula dari pidato menyimpang Nurcholish Madjid (Cak Nur) di awal tahun 1970 yang kemudian menimbulkan kehebohan di kalangan umat Islam. Dawam Rahardjo memberikan keterangan, tak sedikitpun Cak Nur – berniat membuat heboh. Bahkan ceramahnya itu hanya “kebetulan” saja: ia menggantikan Dr. Alfian. Dan Cak Nur tidak menyangka, bahwa pemikirannya akan sejauh itu dampaknya. Pemikirannya yang terkenal dengan slogan “Islam Yes. Partai Islam No”. sebuah seruan deislamisasi partai politik, melalui program yang disebut “sekulerisasi”. Apakah karena kebetulan seaspirasi dengan Cak Nur tentang : “Islam Yes, Partai Islam No”. ataukah pengaruh pemikiran Cak Nur dan kawan-kawan yang jelas pemerintah Orde Baru melakukan “deideologi” partai Islam, dan kemudian diganti dengan Pancasila sebagai satu-satunya asas seluruh orsospol. Budhi Munawar-Rachman menjelaskan bahwa ada tiga kelompok besar pemikir neo-modernis Islam di Indonesia yaitu (1). I...
Baca selengkapnya

Kejayaan Pendidikan Islam

Gambar
Gambar Hanya Ilustrasi Dari Unsplash.com Oleh: Wildan Hasan | Penulis Buku Perang Panjang Kejayaan pendidikan Islam di masa silam, jelas tidak gratisan juga. Bahkan mahal. Tapi, biaya tinggi penyelenggaraan pendidikan bermutu tidak dibebankan kepada masyarakat. Negara lah yang bertanggung jawab. Menurut Abdurrahman al-Maliki dalam kitab As-Siyasah Al-Iqtishadiyah Al-Mutsla (1963), Negara berkewajiban menjamin kebutuhan pokok masyarakat akan pendidikan ,kesehatan dan keamanan. Ini mengacu kepada wasiat Rasulullah SAW yang diperkuat oleh ijma’ para Sahabat: “Imam adalah bagaikan penggembala dan dialah yang bertanggung jawab atas gembalaannya itu.” (HR. Muslim)  Seluruh pembiayaan pendidikan, baik menyangkut gaji para guru dan dosen, maupun menyangkut infrastruktur serta sarana dan prasana pendidikan, sepenuhnya menjadi kewajiban Negara alias gratis (Usus Al-Ta’lim Al-Manhaji: 12). Rasulullah misalnya, setelah memenangi perang Badar, mempekerjakan sebagian tawanan untuk mengajari bac...
Baca selengkapnya

Menjaga Kehormatan Ulama

Gambar
Gambar Hanya Ilustrasi Mencermati maraknya kriminalisasi Ulama di negeri kita yang dilakukan oleh oknum penguasa akhir-akhir ini, kita menyaksikan ada satu fondasi yang hilang dari bangunan bangsa ini yakni ‘Adab’. Kita telah kehilangan ‘Adab’ (Lost of Adab). Penguasa dengan begitu mudahnya menuduh, memfitnah dan memenjarakan para Ulama hanya karena bersikap kritis atas beberapa kebijakan pemerintah yang dipandang tidak benar. Sikap penguasa seperti ini tentu saja merusak keseimbangan alam. Ulama sebagai penjaga moralitas bangsa seyogyanya dijaga, dihormati dan dimulyakan. Namun tatkala kredibilitas Ulama dirusak maka kekokohan bangunan negeri ini akan goyah. “Ulama adalah pewaris para Nabi” begitulah Rasulullah tegaskan dalam sabdanya yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan At Tirmidzi. Tentu saja sebagai pewaris para Nabi, ulama memiliki peran dan fungsi sebagaimana para Nabi sekalipun status mereka tetap sebagai manusia biasa bukan Nabi ataupun Rasul. Oleh karena itu ulama memiliki t...
Baca selengkapnya